﹝摘 要﹞從中學時期參加愛國運動到留法、留蘇學習是鄧小平早期思想形成與發展的階段，也是他接受馬克思主義、建立信仰的時期。從歷史背景來看，五四愛國運動、留法勤工儉學運動、中共旅歐黨團組織的創建和留蘇運動是觸發鄧小平接受馬克思主義的歷史因素。從思想演進軌跡來看，青年鄧小平在思想上經歷了從工業救國到革命救國、從接受社會主義到建立馬克思主義信仰、從研究共產主義到傳播共產主義、從粗淺認識共產主義到充分認識共產主義的發展過程。2024年是鄧小平誕辰120周年，在這一重要歷史節點上，回溯鄧小平建立馬克思主義信仰的歷史背景和思想歷程具有重要的時代意義和現實價值。
﹝關鍵詞﹞鄧小平 馬克思主義 思想脈絡 勤工儉學
鄧小平16歲赴法國勤工儉學，后又赴蘇聯學習。六年多的留歐歲月是鄧小平早期思想形成的關鍵時期，也是他建立馬克思主義信仰的時期，為他一生的革命事業打下了堅實基礎。學界既有的關於鄧小平留學生涯的研究大多以時間為序，分為出國前、留法勤工儉學和留蘇學習三個時期，或回溯其坎坷的個人經歷，或尋蹤其革命活動，或簡析其世界觀形成過程。客觀來講，鮮有研究將青年鄧小平的留學生涯置於近代中國宏大的歷史和20世紀初中國革命面臨的現實境遇下，論証鄧小平思想發生重大轉折的歷史必然，也鮮有研究將鄧小平留法和留蘇的思想演進過程作為一個整體進行系統分析。本文試圖在此方面作一些嘗試，探討鄧小平早期思想演進的歷史背景和基本軌跡，以期從源頭上進一步認識其選擇馬克思主義的歷史必然，感悟以鄧小平為代表的中國共產黨早期留學生在海外不懈追求真理、探索社會主義道路的崇高精神。
一、鄧小平接受馬克思主義的歷史條件
青年鄧小平對馬克思主義的接受是以其所處時代發生的重要歷史事件為背景的，受到當時的政治社會環境和進步人士的影響。隻有回顧和探究其中的歷史關聯，才能真正從源頭上認識青年鄧小平找到真理的思想歷程。
（一）五四愛國運動：鄧小平愛國思想產生的歷史背景
1919年爆發的五四愛國運動是一場大規模的群眾愛國斗爭，它在北京爆發后迅速影響全國，各地學生、工人和其他群眾積極響應，舉行了聲勢浩大的反帝愛國運動。這場運動激發了廣泛的愛國思潮，引發了一場深層次的思想解放運動。一批追求民族獨立和國家富強的先進分子涌現出來，紛紛從空泛的、一般的民主主義者轉變為激進的民主主義者，開始對中國的出路進行思考和選擇。與當時的許多進步學生一樣，鄧小平也開始在運動中思索國家和民族的命運問題。
五四運動時期，15歲的鄧小平參加了兩次有組織的愛國斗爭。第一次發生在五四運動爆發之初。當時鄧小平正在四川廣安縣立中學讀書，他參加了由廣安縣立中學和縣立高等小學堂聯合成立的學生愛國分會組織的游行、集會、宣傳、罷課和抵制日貨等活動，對愛國斗爭有了初步體悟。第二次發生在他為赴法勤工儉學作准備期間。鄧小平的父親鄧紹昌清末就讀於成都法政學校，接觸過西學，后又與留學日本的同鄉共同創辦傳授新式教育的小學堂，思想較為開化。他讓鄧小平報考重慶留法勤工儉學預備學校，希望兒子走出國門，學到本事。1919年9月中旬，鄧小平作為自費生被重慶留法預備學校錄取，開始學習法語和工業技術知識。此時五四運動的熱潮尚未退去，鄧小平密切關注運動形勢。1919年11月，重慶留法預備學校學生舉行了抵制日貨的愛國運動，鄧小平同2000多名學生一起示威請願，抗議重慶警察廳長鄭賢書挪用公款套購並拍賣日貨。這次運動最終迫使四川當局將鄭賢書撤職。
這兩次愛國斗爭促使鄧小平初步萌發愛國救民的意識。然而，受交通閉塞、信息傳播不暢等多種因素影響，此時鄧小平的愛國思想尚停留在感性層面，是一種朴素的情感。但不可否認的是，這種初步的愛國意識為其后來深入思考改造國家和社會的道路問題奠定了必要的思想基礎。
（二）留法勤工儉學運動：鄧小平“工業救國”思想形成的時代影響
鄧小平愛國思想的最初表現是“工業救國”理想，其產生是以五四時期發生的聲勢浩大的留法勤工儉學運動為背景的。
留法勤工儉學運動最早起源於旅法的華工教育。1909年，旅法的李石曾、吳稚暉等人開始在旅法華工中進行“勤於工作、儉以求學，以進勞動者之智識”的活動。1912年，為推動中國學生赴法勤工儉學，李石曾、吳稚暉等人在北京發起成立“留法儉學會”，提出“輸世界文明於國內”的口號，鼓勵有志救國的青年學生赴西方文明的中心學習先進文化。當時的教育總長蔡元培和熱心教育事業的吳玉章等人對此也大力提倡。1915年，蔡元培、吳玉章等組織“留法勤工儉學會”，以“勤於作工，儉以求學”為目的，號召青年去法國半工半讀。
1917年俄國十月革命勝利后，在進步思潮影響下，無數進步青年渴望赴俄尋找真理，但當時的赴俄渠道並不暢通。1918年第一次世界大戰結束后，法國眾多青年男子在大戰中喪生，造成國內生產工人奇缺，法國工廠開始在中國招募華工。國內不少青年認為，雖然無法去俄國，但到靠近革命高潮地區的法國也能接觸進步思想，同時還能學習西方先進技術，對於改造中國十分有益。與此同時，在五四運動的感召下，青年人從“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念中解放出來。青年中開始流行一種叫作“工讀主義”的改良主義思潮，主張腦力勞動與體力勞動相結合，做工與學習結為一體。正如周恩來在《留法勤工儉學之大波瀾》一文中所描述的：“迨歐戰既停，國內青年受新思潮之鼓蕩，求知識之心大盛，復耳濡目染於‘工讀’之名詞，聳動於‘勞工神聖’之思想，奮起作海外勤工儉學之行者因以大增。”基於以上因素，留法勤工儉學運動興起。李大釗、毛澤東、周恩來等人積極促進和領導了這一運動，使其達到空前規模。1919—1920年，先后有20批總計1900多名中國青年赴法勤工儉學。
鄧小平在重慶留法預備學校學習一年后，獲得了勤工儉學機會。在新思潮的感染下，他逐步形成了“工業救國”思想，雖然這種思想還未得到實踐檢驗，但他對赴法勤工儉學十分憧憬，認為這是救國的一個出路。正如他后來回憶時說：“這時所謂救國思想，無非是當時同學中流行的所謂工業救國思想。在那時我的幼稚的腦筋中，只是滿懷希望地想到法國去一面勤工，一面儉學，學點本事回國。”
（三）中共旅歐黨團組織的創建：鄧小平建立馬克思主義信仰的歷史觸動
當前學界已有研究大多以兩個時間節點劃分鄧小平在法經歷：一是 1921年3月至4月，這是鄧小平離開學校，告別“儉學”，開始“勤工”的時間﹔二是1923年6月，這是鄧小平參加旅歐中國共產主義青年團，正式走上革命道路的時間。這兩個時間節點無疑對鄧小平謀事重心和身份轉換等進行了准確分期，但從鄧小平政治思想的演進軌跡來看，還有一個時間節點是不容忽視的，那就是1922年2月，即他到達蒙達爾紀的夏萊特市的時間。從目前掌握的資料來看，從那以后，鄧小平才開始真正接觸社會主義思想、學習馬克思主義。要說清楚這一段歷史以及相關人物對鄧小平的影響，就應該回溯到當時發生的重要歷史事件——中共旅歐黨團組織的創建。
20世紀20年代初，在俄國十月革命的影響下，歐洲許多國家的無產階級革命形勢持續高漲，法國思想界同樣非常活躍。在勤工儉學學生中存在著各種思想傾向，並由此形成不同團體。具有馬克思主義傾向的團體主要有三個：一是新民學會法國分支。該團體主要聚集在鄧小平做工的蒙達爾紀市，以蔡和森等人為代表，他們常常聚在一起研讀馬克思主義著作，洞悉中國和世界的政治發展形勢，成為勤工儉學學生中最早信仰馬克思主義的團體。二是由李維漢、李富春等人組建的工學勵進會。該團體最初信仰工讀主義和無政府主義，后在蔡和森等人的影響下轉向馬克思主義，並將名稱改為工學世界社。三是由趙世炎、李立三等人發起成立的勤工儉學會。該團體發起者最初並不完全信仰馬克思主義，趙世炎等人與蔡和森、王若飛等人聯系並交流意見后，決定共同行動，一起探討馬克思主義。為了建立統一的組織，進步團體開始由各自為政走向聯合，放棄了工讀主義、無政府主義等傾向，走上了“實行社會主義”的正確道路。留歐學生中的進步青年信仰社會主義、馬克思主義的傾向對鄧小平的思想變化產生了直接的、積極的影響。鄧小平在夏萊特市哈金森橡膠廠制鞋車間做工期間結識了李富春、王若飛、鄭超麟、李慰農、尹寬等進步青年，他們經常與鄧小平交流關於中國革命的問題，向他介紹社會主義書刊，旅歐中國少年共產黨書記趙世炎也常到鄧小平做工的工廠開展革命宣傳活動，鄧小平由此接受了關於社會主義的宣傳。
1921年，張申府、周恩來、趙世炎、劉清揚等留學生中的先進分子建立了巴黎共產主義小組，它是中國共產黨八個發起組之一。1922年6月3日，巴黎共產主義小組發起成立旅歐中國少年共產黨。為促進對馬克思主義、共產主義的學習與宣傳，旅歐中國少年共產黨開展了一系列工作：創辦機關刊物《少年》，宣傳革命主張﹔建立圖書館，收藏馬克思主義、社會主義書籍﹔舉辦演講會，邀請法共理論家沙裡·拉波波等人講授法國無產階級革命的理論與實踐。蕭三后來回憶道：“1922年冬，我們租了個咖啡館來舉行這樣的演講……”鄧小平在此期間是否參加過旅歐中國少年共產黨組織的學習活動、是否進入圖書館學習已很難考証，但他已獲得了一些理論學習的機會和條件。《少年》創刊不久，鄧小平就加入編輯部，成為最年輕的一名成員，由此開啟革命活動。
1923年2月17日至20日，旅歐中國少年共產黨在巴黎郊外召開臨時代表大會，決定加入中國社會主義青年團，並將其名稱改為旅歐中國共產主義青年團（又稱“中國社會主義青年團旅歐支部”）。大會通過了周恩來起草的《旅歐中國共產主義青年團章程》。第一章《團員》的第一條規定：“凡旅歐中國青年願加入本團為團員者，必須：對於共產主義已有信仰……絕對不信奉宗教，不屬於任何宗教性質之團體。”周恩來強調，我們的組織是新建的，黨團員的思想水平不高，因此應當著重進行思想建設，即加強對馬列主義和共產主義的學習。據周恩來記錄的《旅歐中國共產主義青年團（中國社會主義青年團旅歐支部）報告第一號》（以下簡稱《報告》）記載：旅歐中國共產主義青年團規定，“本團旅歐之責任及今后應有之活動——大體規定為共產主義的教育工作，換言之即是列寧所謂‘學，學共產主義’”，同時強調內部訓練問題要“以進行共產主義研究為最重要之事”。1923年6月，鄧小平加入旅歐中國共產主義青年團，開始在組織的領導下進行共產主義研究。
可以說，留法勤工儉學期間是鄧小平思想發展的關鍵時期，他從一名愛國學生成長為革命戰士，確立了共產主義信仰。這背后的歷史線索就是中共旅歐黨團組織的創建。
（四）留蘇運動：鄧小平系統學習馬克思主義的歷史條件
如果說鄧小平是在法國勤工儉學期間具備了初步的馬克思主義理論知識，成為一名具有馬克思主義信仰的革命者，那麼他真正系統學習馬克思主義理論、成為一名嚴格意義上的馬克思主義者就是在蘇聯學習期間。學界已有的關於鄧小平留蘇學習的研究較少關注到鄧小平留蘇學習的歷史因素，隻有少數研究關注中國革命形勢的變化、蘇聯對中國問題的態度等對鄧小平留蘇學習的影響，即鄧小平赴蘇學習的歷史背景。但關於當時的歷史條件對鄧小平思想變化的影響，即鄧小平得以開展系統的理論學習及其歷史背景，目前還鮮有研究。
俄國十月革命勝利之后，共產國際和俄共（布）十分重視並積極支持殖民地半殖民地國家的革命運動。1920年10月中旬，蘇俄紅軍擊敗了盤踞遠東地區的高爾察克、謝苗諾夫白匪軍，並在遠東地區建立了蘇維埃政權。隨著滿洲裡秘密交通線的開辟，封閉的中俄通道被重新打開。1921年5月，共產國際創辦東方大學（全稱“東方勞動者共產主義大學”），培訓蘇聯境內各少數