人權是人類文明進步的標志

習近平總書記深刻指出：“生存是享有一切人權的基礎，人民幸福生活是最大的人權。”“人權是人類文明進步的標志。”尊重和保障人權，實現人權，是當今世界各國及其人民的共同理想。人權不僅是政治概念，也是法律概念﹔不僅是法律概念，也是文化概念。關於什麼是人權、如何促進和保障人權的制度及其實踐不斷發展，人權已成為一個系統的、具有豐富內涵和廣泛外延的重要概念。不同國家文化差異客觀存在，我們要正確認識和把握這種差異對於人權認識和實踐的影響。

整體聯系，法治、發展、人權相輔相成

中國文化注重整體思維，從宏觀角度和系統觀念出發，關注整體聯系和客觀規律。在人權領域，中國文化更具整體觀和大局觀。

不論具體的文化和制度差異如何，法治、發展、人權是現代國家發展的三個重要維度，三者相輔相成，缺一不可。

法治是人類社會治理的一個基本經驗。隻有良法善治，才是好的法治。什麼是良法善治？一個重要方面就是法治要尊重和保障人權。法治也無法單兵突進，隻能根據本國實際，與發展任務和發展水平相適應才切實可行。

發展是人類社會的永恆主題。對發展來說，最好的發展是可持續發展，是以人為本的發展，不能見物不見人。可持續發展是追求人與自然、人與人和諧共處的發展。法治可以鞏固發展經驗，保障和引領可持續發展。

人權是人類社會發展的產物。對人權的實現來說，同樣不能簡單化、口號化，依法推進是基礎，經濟發展和社會進步則提供條件和保障。

所以說，人權是一個重要的社會現象，與特定國家和地區社會發展水平相關聯。不能簡單、抽象地討論和考察人權，而要有整體思維，將人權放在特定的歷史和社會發展階段上綜合分析。

人權是價值，是理念，是目標。實現人權的路徑，保障和促進法治、發展、人權的具體制度和實踐則要因時因地制宜。在這方面，有的西方國家自我賦權，動輒對其他國家的人權狀況進行簡單粗暴的人權“有沒有”“好不好”的評判和指責，這是政治化和簡單化的做法，是借人權搞政治操弄，缺少建設性，會破壞人權領域在平等和互相尊重基礎上開展的對話與合作。

美國搞人權外交是從上世紀70年代開始的，既通過其國會或國務院，也通過國際非政府組織，以發布相關決議、定期發布專題或者綜合性質的國別人權報告等為表現形式。這造成國際人權領域的一個特殊現象，個別國家自詡為人權評判者，利用話語霸權，推行其人權話語，開展價值觀外交，將人權工具化甚至是武器化。這種做法是錯誤的，是自私的，不是為了在世界范圍內促進人權，而是借人權搞人權外交，基於外交上的政治立場，對其他國家進行政治施壓、抹黑和攻擊。

對此，國際社會看得越來越清楚。2006年，作為聯合國改革的一個重要成就，聯合國大會通過決議，撤銷因政治對抗嚴重而飽受詬病的人權委員會，新設追求非政治性、非選擇性、非對抗性的人權理事會。這是國際人權治理的一個重要進步。美國政府對此很不滿意，當年就退出了首屆人權理事會成員國的選舉，表現出我行我素和單邊主義的一貫做派。

共同追求，人權體現人類文明的歷史進步

尊重和保障人權不僅是一種人文關懷，同時也要以科學精神來看待人權，尊重社會運作和發展的客觀規律。馬克思主義認為，人具有社會屬性，人權是歷史的、具體的、現實的。反過來說，人權不是絕對的，不存在放之四海皆准的人權制度和實現模式。

客觀地說，一個國家的發展繁榮需要國內特定社會環境中的人民發揮聰明才智，依靠腳踏實地的努力和勞動來實現。內因是主要和決定性的。因此，人權本身主要是國內事項，不可能依靠他國援助、施予而直接改變國內發展水平，從根本上改變發展面貌，實現人權目標。也因此，在國際交流與合作中，應尊重特定國家和人民求生存、謀發展的實際需求和真實願望，尊重他們的意願和選擇，尊重他們的智慧、勞動和付出。